生死大事不可儿戏

推荐人:古莲雅韵 来源: 原创 时间: 2020-11-01 16:16 阅读:
生死大事不可儿戏

  我不管忙碌着,还是暂时停歇,在我内心深处,对于生死大事总是在思考着,下面我就说说我所思考的内容:

一、从科学角度说,人有灵魂,他有重量,无形无像,在人死后,他将离体漂浮在宇宙空间,经150年再回到地球,寻找一个有智慧的生命体转世。人的灵魂不是鬼魂,有人说人死了就是鬼,鬼在这个世界是没有的,人的灵魂是科学家经过了研究得出的结论。他的重量是35克也可能是21克,不管是多少灵魂是有重量的是存在的。

二、从佛教角度说,人在成佛后,就是他的佛性,这个佛性就是不修炼的人的神识,是无形无像的存在,神识可以转世投胎,这是佛教的认识。

三、我从小就对“人死如灯灭”产生怀疑,人不是灯,哪能那么容易就没有了,一个人在这个世界上至少要生活几十年,在几十年当中,人所做的一切,如果按唯物的观点看,也是物质是不灭的、是联系的和发展的,人这一生走完怎么就成了孤独的存在呢?这不符合唯物辩证法。

基于以上三点,我认为我这一生走完,一定还有我的继续,根据矛盾论,一事物灭亡必有一事物产生,旧事物的灭亡与新事物的产生,就是物质世界的发展规律,人也一样。所以,我更相信科学家所认识的,人的灵魂是有重量的,他经历150年的时间返回地球,寻找一个有智慧的生命体转生,我认为这只能是人,所以人不可能变成动物。佛教中对觉悟的人称的佛性,对普通人称的神识与科学家所说的灵魂是一回事,所以我相信。

我不相信鬼神,因为我认为他们不存在,但我相信科学,相信人有神识就是佛教所说的佛性,佛教认为人人都有佛性,所以,我也同样明白人有神识。一个肉体怎么就有了思想,这个思想从哪里来的?他是从宇宙空间来的,从这一点看是对的,神识就是宇宙空间的物质,他是有意识的,但他没有形象只能借着肉体而复活,严格的说不是复活,因为他根本就没有死,不生不灭,物质是永恒的,这也是符合唯物辩证法的。好了,不说太多了,现在已经是夜里十二点六分,也就是2018年9月15日零点六分,就先写到这里吧。

图片来源:百度图片

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